Richard Kuo

我在網路上看到一段文章，描述一個狀況如下： 在一個暴風雨的晚上，你正巧經過一個候車站，那兒有三位人士在等車。 1、一位是有氣喘的老婦人，沒有即時送醫可能會有意外。 2、一位是曾經救過你生命的恩人。

設計與開發完成後，展開產品生成與服務之提供，雖然於設計與開發已經提供產品生成與服務提供之種種要求，要如何很順暢的執行，則仍應依據PDCA的循環加以規劃，在產品生成與服務提供單元，我們應如何建置品質管理系統呢？

A、規劃整個產品生成與服務提供的整體流程。

(如果你第一次看這個專欄,請從第一集開始,才不會先看答案再看題目,失去推理的樂趣)

忌妒－印度的種姓制度讓居於賤民地位的人，相信他們之所以生為賤民是為了今生必須受苦，以便來生可以生為較高階級的人，他們沒有抱怨，沒有忌妒，沒有不滿，我在印度看到他們衣不蔽體時，讓我套句林懷民講的話：「覺得自己幸福到可恥的地步」，非常為他們難過，但他們似乎並不那麼「難過」，因為他們並不「忌妒」，公司裡的蜚長流短，談論別人的隱私，常是忌妒作祟。我們常常不在自己所擁有的裡頭去追求快樂，卻在別人所擁有的去尋找痛苦。所謂文人相輕，同行相忌，自古皆然，羨慕可以讓我們以敵為師，讓我們想迎頭趕上，但如果大環境不許可，讓我們無所著力，隨之而來的就是無窮盡忌妒的痛苦，只有在我們學會自我超越，自由自在，無掛無礙時，我們才會學到讓自己出色，就可以減少忌妒，讓自己自信，更可以讓忌妒轉化成羨慕，而快樂就離你不遠了。

如果我問你：「你快樂嗎？」，大部分的人會回答：「還好」，但再深入談下去，可能都會承認，有著不同的煩惱、焦慮、消化不良、太多壓力、太多競爭、沒有心思想其他的事，沒有心情關心別人。再說，每天看到的報導是藍綠口水、關廠、裁員、失業、自殺、搶奪，實在叫人高興不起來，但事情有那麼糟嗎？英國哲學家羅素在１９３０年寫了一本書－幸福之路，開頭時就點明了：「動物只要不生病，有足夠的食物，便快樂了」，但人類似乎不是如此，我們自小被教導要「吃得苦中苦，方為人上人」，「要先天下之憂而憂」，別人看我們的「財富」，來評量我們的「成就」，我們也常以別人的「職位」來論斷他的「價值」。

父為子隱，子為父隱，直在其中矣？ ----- 由長春藤高中事件看我們的思維方式   在論語子路篇，第十三章節 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」   大意是說『葉公告訴孔子說：「我的家鄉有個實踐遵行正直之道的人，他的父親偷人家的羊，他告發了父親。」孔子說：「我家鄉正直的人和你所說的不同，人家是父為子遮瞞，子為父遮瞞，而正直也就在其中了。」子不宜逆倫告發父，那麼「父為子隱，子為父隱」，才合乎人倫道德，而合乎人倫道德當然就是正直的了。』我們在獨尊儒家的文化薰陶下，關於誠實與公義對不同的環境與不同的人，就產生不同的標準，而且是相當主觀與相對的。

長春藤高中在繁星計畫的甄選中，相關業務人員竄改學生原始成績，繁星計畫上榜生原來有十一人，經過教育部委託台灣大學調查結果，取消其中九人資格。

系統的建置前，應有整體的構想，先確認整體架構的各重要考量(如前次所提)，然後對細部之規劃再加以建置，如果將系統分成三個不同的類別：設計與開發、產品生成與服務、採購與分包，我們應如何建置品質管理系統呢？
(摺紙  --- 煙火)

首先，我們先談設計與開發：設計與開發是以後所有生產與服務活動展開的基礎，設計的好壞會決定以後生產的效率、成本、產品的品質；在設計與開發的過程單元管制，如何去建置品質管理系統呢？

(如果你第一次看這個專欄,請從第一集開始,才不會先看答案再看題目,失去推理的樂趣)

不出選前各方所料，馬英九贏得這次總統大選，當晚(22日)馬英九的當選感言並不讓人感動，甚至還突槌說：「我不會教壞嬰仔大小」，我替他擬一份當選感言，他如果照做，一定令人感動！
(摺紙 ---- 五角星)

7、財務管理能力：利率是表示資金的成本，由市場的供需來決定，利率高表示資金需求大，也就是景氣繁榮，投資機會多，獲利機會多，利率低則表示需求小，景氣蕭條，投資機會少，獲利機會少，當全球性的生產過剩，表示生產製造難有超額利潤；加上生命預期加長，「人生七十古來稀」已經不適合於當今，如何保障個人財務的安全，退休之後生活的安全無虞，投資機會的尋找，這些財務管理人員需求以後一定會持續增加。
(摺紙 ---正二十面體)